诗歌网

当前位置:首页 > 当代诗歌 > 荀子的社会思想(三 对圣人或圣王政治的崇拜)

荀子的社会思想(三 对圣人或圣王政治的崇拜)

时间:2019-07-09 整理:本站 点击:19次
荀子的人性论必然导致对圣人或圣王政治的强调甚至崇拜,这是其人性思想的社会论意义。 他说:“性善则去圣王,息礼义矣;性恶则与圣王,贵礼义矣。 故隐栝之生,为枸木也;绳墨之起为不直...

荀子的社会思想(三 对圣人或圣王政治的崇拜)

  荀子的人性论必然导致对圣人或圣王政治的强调甚至崇拜,这是其人性思想的社会论意义。 他说:“性善则去圣王,息礼义矣;性恶则与圣王,贵礼义矣。

故隐栝之生,为枸木也;绳墨之起为不直也;立君上,明礼义,为性恶也。 ”(《荀子·性恶》,以下只注篇名)如果不是人性恶,圣王就没有必要存在,礼义也就毫无用处。

这就说明,性恶论是圣人统治论的思想基础。

  他明确说:“圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度;然则礼义法度者,是圣人之所生也。

”(《性恶》)“性伪合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。

故曰:天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。 ”(《礼论》)他还说:“人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辨也。 ……人道莫不有辨。 辨莫大于分。 分莫大于礼。

礼莫大于圣王。 ”(《非相》)  有论者说:“荀子提出‘圣人化性起伪’说。 ……荀子在这里所说的‘圣人’是指他心目中的理想人格,并不是现实中的自然人。

其实,‘圣人’无非是社会群体的化身。

荀子不在人的自然属性中寻找政治制度的起源,而在人的社会属性中寻找政治制度的起源;不在先验的德性中寻找政治制度的起源,而在维系社会群体的需要中寻找政治制度的起源,这可以说是‘化性起伪’说中的合理内核。 这种说法没有把政治制度的起源归结为神,避开了‘君权神授’的误区,体现了儒家人文主义精神;没有把政治制度归结为道德,避开了伦理主义的误区,从而使儒家政治哲学成为有实际指导作用的理论。

”(宋志明:荀子的政治哲学,中国人民大学学报1999年第3期)  我认为该论者的评论不够准确。

荀子说的圣人只是他心目中的理想人格,并不是现实中的自然人吗?此说不能成立。

他在“礼莫大于圣王”一句之后,接着说的就是“圣王有百,吾孰法之?”(《非相》),难道这数以百计的圣王都是他理想的人格,而不是现实的自然人吗?禹是荀子多次提到的圣人,难道禹也是理想的人格,而不是现实的“人”?  该论者说,荀子的“圣人化性起伪”说没有把政治制度的起源归结为神,避开了“君权神授”的误区。 我认为并非如此。

荀子确实多次谈到,在人性方面,圣人、君子与凡人、小人是一样的。 “圣人之所以同于众而不异于众者,性也;所以异而过众者,伪也。

”“凡人之性者,尧舜之与桀跖,其性一也。

君子之与小人,其性一也。 ”(《性恶》)“好利恶害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道则异矣。

”(《荣辱》)这些议论好像将圣人、君子放到与凡人、小人同等的地位,深究起来,却不是这样的,而且可以看出荀子人性论自身的矛盾之处。

  既然圣人和小人的人性都是一样的,那么,圣人的人性也是恶的,也就是说,它本身不含有任何善端或萌芽。 虽然圣人也有“知仁义法正之质”、“能仁义法正之具”,但这种“质”、“具”本身不可能产生善或善端,而须靠外部的力量将已经成形的“仁义法正”灌输进来而接受。

那么这里就有一个问题:第一个创造礼义或仁义法正的是谁?换言之,它是怎样被创造出来的?如果这人不靠外力灌输,完全是自己创造的,那就只能说他的本性中就有礼义,就有善。 而这一点,是荀子所定义的人无法做到的,也就是说,这个人就不是人,而是神。 这恰恰是“把政治制度的起源归结为神”,并没有“避开君权神授的误区”。   如果不是这样,那就只有另一种解释:这第一个发现礼义的人,是受到神的启示,由神赐给他关于礼义的思想。 这同样是“君权神授”,同样是“把政治制度的起源归结为神”。

  如果荀子仍然要坚持自己的观点,坚持认为第一个创造礼义的圣人是自己发明的,并非神授,而且在在本性上与他人无异,那他就得承认,人的本性是善的或有善端,本身就含有礼义这样的东西。 这样一来,他就等于放弃了自己关于人性的思想,而认同于孟子了。

  总而言之,无论怎样为荀子辩解,他的人性思想自身的矛盾,都是一个无法绕过去的问题。

而这一矛盾的症结,则在于他对于圣人或圣王统治的强调。   该论者的评论也有一个矛盾:一方面他认为,荀子的“圣人化性起伪”说“避开了伦理主义的误区,没有把政治制度归结为道德”;另一方面他又说,荀子所说的“圣人”是指他心目中的理想人格,并不是现实中的自然人。 理想人格难道不是道德的东西吗?由具有理想人格的圣人来创造礼义,建立社会,这难道不是“把政治制度归结为道德”吗?  写于2006年。

------分隔线----------------------------

本月热点

  • 《狼烟鸣叫的蝉》教案
  •    >>《狼烟鸣叫的蝉》教案传记:2019-5-310:37:00《狼烟鸣叫的蝉》教案来自教案2019年最新带路。 更字斟句酌赐顾资料请支援注此种别。 核准当空闹翻: 1.得陇望...

  • 国际贸易文化强国之浅见
  •    【贸易实务论文】 【摘要】改革开放以来,我国经济发展和国际贸易成就举世瞩目,但文化发展的现状与中国的国际地位和影响力还不相称。 经济大国崛起之后,文化大国的崛起成为我国发展的新目标,涉外...

  • 爱一个人就是永远的宽容
  •    两个人由相识、相知,到相恋、相爱,最终携手走向爱情的归宿——婚姻的殿堂,心中无不怀着甜蜜的憧憬、美好的期待。 他们在想象之中勾画着未来的生活,哪怕最隐秘的细节、最不易窥测的角落,都被描绘...

  • 水资源研究 JWRR Vol.8 No.2 (April 2019) 雅砻江梯
  •    水资源研究(April2019)雅砻江梯水资源研究(April2019)雅砻江梯级电站发电优化调度研究OptimalOperationofYalongRiver’sCascadeReservo...

  • 银华中债5年期金融债指数A(003989)基金费率
  •    交易状态申购状态开放申购赎回状态开放赎回定投状态支持普通回活期宝支持极速回活期宝支持超级转换支持申购与赎回金额申购起点100元定投起点100元日累计申购限额无限额首次购买100元追加购买100...

  • 妈妈裸露了我周记作文
  •    作文:我的居住 我呆呆地站在危崖真挚,谛视着那包“福满字斟句酌”宏伟面,泪水白云苍狗流了下来。 本文向您枉传递机有支援《妈妈裸露了我周记》的不遗余力正是它使我永生了巨应允的不白之冤。 ...

  • 多国联军摧毁也门胡塞武装无人机指挥中心
  •    新华社利雅得1月11日电(记者涂一帆)据沙特阿拉伯国家电视台11日报道,沙特领导的多国联军当天成功摧毁也门胡塞武装一个无人机指挥中心。 报道说,该中心前身是也门一家通信公司,后被...

  • 职业素质培养下的高职德育模式
  •    (二)、提纲要点记忆法。在记忆内容较多的情况下,可采用提纲要点记忆法。 人生要懂得“放弃也美丽”。也许,在人生这个大舞台上,我们会接到许许多多的通知、许许多多的机遇、许许多多的职业……但...

  • 书法的折纸方法,太实用了!果断收藏
  •    一.四尺开四(66㎝×33㎝)1.以10字诗句为例先竖折三等分,但左右留出边线(即:留适当的空白);再横折五等分(上、下也要留出边线,即:“天地”留适当的空白)。 第一、二行各5个字,第...

  • 不懂事的糟糕情事 为了虚荣我委身老板
  •    我认识张珣的时候才十八岁,当时也算天真浪漫。 那时,我根本没有想过自己的人生会出现他这样一个人。 当时高考完了,我在一家工厂里打工,想要赚一点学费。 我跟着表姐来到了深圳...

网站地图 | 由诗歌网提供的文章均由网友转载于网络,若本站转载中的文章侵犯了您的权益,请与本站管理员联系. Copyright © 2006-2019 www.hj8987.com诗歌网_诗歌书籍_诗歌大全 All Rights Reserved.